Хабаровск православный
→
Журнал
Журнал
Метка — Миссия.
Путевые заметки о. Никанора. Сикачи Алян, глава IV
Четвертая часть рассказа о поездке иеромонаха Никанора (Лепешева) в Нанайское село Сикачи Алян.Путевые заметки о. Никанора. Сикачи Алян, глава II
Продолжение рассказа о поездке иеромонаха Никанора (Лепешева) в Нанайское село Сикачи Алян.Путевые заметки о. Никанора. Сикачи Алян, глава I
Вековечный Сикачи Алян Нанайское село, которому больше 14 тысяч лет. С глубокой древности и по сей день – сакральное место для коренных народов Приамурья, их мистическая столица."Кино без попкорна": в Николаевске-на-Амуре возродили приходской кинолекторий
Теперь прихожане Никольского храма Николаевска-на-Амуре не спешат расходиться по домам в пятницу после акафиста, а стараются занять места поудобней у экрана видеопроектора.О жизни души христианина
Отвернувшись же от своего Промыслителя, попав в плен к страстям, спрятавшись и запутавшись в дебрях собственной гордости и самообольщения, человек постепенно теряет Животворящего Бога, и все существо человеческое познает горечь греха, за которым неотступно путешествует смерть, как порождение этого духовного беззакония . И даже такому человеку, человеку умирающему, по Своей бесконечной любви, Дух Святой не перестает подавать оживотворяющую благодать.Интервью с ответственным секретарем редакционной коллегии новой книги Православие в Китае
«Православие в Китае» – научно-популярное издание, предназначенное для самого широкого круга читателей. В первую очередь, это все, кому интересна история этого вопроса. Кроме того, книга издана на двух языках и мы надеемся, что она найдет своего читателя и в Китае. В настоящее время связи России и Китая активно развиваются, многие священники нуждаются в книгах по истории Православия в Китае, также такие издания важны для китайских государственных, общественных и ученых деятелей.Подвиг святого благоверного князя Михаила Тверского, как пример для подражания православным христианам
Как часто и на нас обрушиваются всякие невзгоды и несчастья. Как часто мы подвергаемся последствиям клеветы со стороны недоброжелателей. Порой нам кажется, что на нашу долю выпадает больше бед и скорбей, чем мы можем перенести. В такие моменты мы впадаем в уныние и отчаяние. Но вспомним, братья и сестры, подвиг святого благоверного князя Михаила Тверского, который, как и тысячи гонимых христиан, пострадал за веру Христову. Он не унывал, не роптал, а с радостью, восхваляя Бога, шел на мучения.Интервью с руководителем Миссионерского отдела Хабаровской епархии
Согласно Определению Священного Синода Русской Православной Церкви с 16 по 18 ноября 2010 года в г. Москве состоялся IV Всецерковный съезд епархиальных миссионеров. В Съезде приняло участие 165 делегатов, представляющих 101 епархию и 18 учебных заведений Русской Православной Церкви.Хабаровскую Епархию представлял председатель епархиального миссионерского отдела иерей Владимир Гасюков. По возвращении из Москвы отец Владимир охотно согласился поделиться впечатлениями от поездки с читателями нашего портала.
Как мы должны относиться к храму Божию, как должны вести себя в нём?
Чему мы можем научиться, что можем взять для себя из праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы? Этот праздник учит нас, как мы должны относиться к храму Божию, как должны вести себя в нём. Посмотрим на Пресвятую Богородицу: Она, ещё быв младенцем, с благоговением стояла в храме, ежедневно поучаясь Слову Божию и принимая небесный хлеб от Архангела Гавриила. А как мы сейчас приходим в храм, как ведём себя в доме Божием?
Русская Церковь всегда совершала попечение о православных Китая
В нынешнем году исполнилось 325 лет существования Православия в Китае. Однако за годы «культурной революции» от Китайской Православной Церкви почти ничего не осталось, и многие православные храмы, которые были возведены в прежние времена, оказались либо разрушенными, либо перестроенными под различные нужды. Отдел внешних церковных связей на протяжении многих лет работал над установлением регулярных контактов с государственными органами Китайской Народной Республики. Во время пресс-конференции, прошедшей 25 ноября 2010 года председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Иларион (Алфеев) среди прочего затронул вопросы жизни Китайской Автономной Православной Церкви.
Чукотка – лакмусовая бумажка миссии
«Борьба с сектами» – это общее название противосектанского направления. В значение этих слов не нужно вкладывать какие-нибудь враждебные агрессивные смыслы. Нет необходимости куда-то чуть ли не с оружием идти и насильно кого-то возвращать. Нужно объяснять населению пагубность того или иного сектанского учения, проще говоря — раскрыть правду. Таким образом могут быть ограничены действия любой секты. Мы должны понимать и объяснять, что часто целью сектанской деятельности является банальное вымогание денег из ее членов. И вот здесь уже можно привлекать государственные правозащитные органы.Праздник в честь иконы Пресвятой Богородицы «Скоропослушница» в домовом храме Хабаровской семинарии
В домовом храме Хабаровской духовной семинарии хранится список иконы Пресвятой Богородицы «Скоропослушница», который 5 июня 2008 года, в праздник Вознесения Господня, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II передал правящему архиерею Хабаровской епархии список иконы Божией Матери «Скоропослушница» и ковчежец с частицей Животворящего Креста Господня, частицами мощей святых первоверховных апостолов Петра и Павла, апостола Иакова Зеведеева и равноапостольной Марии Магдалины. Святыни были переданы в связи с отмечаемыми в 2008 году памятными датами - 150-летием подписания Айгунского договора - акта, который определил границы России с Китаем, юридически закрепив за Россией обширные территории Приамурского края, и 70-летия Хабаровского края.
Слово Святейшего Патриарха Кирилла на открытии IV Всецерковного съезда епархиальных миссионеров Русской Православной Церкви
Я недавно вернулся с Дальнего Востока — может быть, благодаря этой поездке Патриарха и телевидение что-то показало, и общество наше узнало об очень опасных диспропорциях, которые существуют на Дальнем Востоке. Нам, конечно, еще предстоит изучить этот феномен: почему получилось так, что количество протестантских и сектантских приходов там больше, чем православных? Почему наши дальневосточные города застроены фундаментальными сооружениями, в которых собираются представители этих организаций? Как так получилось? Но, к каким бы выводам мы ни пришли, мы должны признать здесь нашу вину.